Δευτέρα 26 Σεπτεμβρίου 2016
Κυριακή 25 Σεπτεμβρίου 2016
Εξοργιστικό: Υπουργός του ΣΥΡΙΖΑ αποκάλεσε τα θρησκευτικά "ώρα του παιδιού"!Μάλιστα, ο κ. Τσιρώνης, έσπευσε να εξισώσει με μια τελείως ισοπεδωτική λογική τα Θρησκευτικά με τα αντίστοιχα μαθήματα των Καλλιτεχνικών, αλλά και της Μουσικής που διδάσκονται στα σχολεία.Απίστευτη πρόκληση από τον αναπληρωτή υπουργό περιβάλλοντος Γιάννη Τσιρώνη... (Βίντεο)
Λίγες μόλις ημέρες μετά την αήθη, εμμονική και ανιστόρητη τοποθέτηση του υπουργού Παιδείας, Νίκου Φίλη, ο οποίος είχε καταλογίσει στην Εκκλησία συνεργασία με τη Χούντα των Συνταγματαρχών, ήρθε σήμερα, Κυριακή (25/09/2016) η σειρά του αναπληρωτή υπουργού Περιβάλλοντος, Γιάννη Τσιρώνη, να δυναμιτίσει ακόμη περισσότερο το κλίμα, αποκαλώντας το μάθημα των Θρησκευτικών «ώρα του παιδιού».Μάλιστα, ο κ. Τσιρώνης, έσπευσε να εξισώσει με μια τελείως ισοπεδωτική λογική τα Θρησκευτικά με τα αντίστοιχα μαθήματα των Καλλιτεχνικών, αλλά και της Μουσικής που διδάσκονται στα σχολεία.
«Τα Θρησκευτικά κατάντησαν η ώρα του παιδιού, όπως και κάποια άλλα μαθήματα που για μένα είναι πολύ σημαντικά, όπως η μουσική, όπως τα καλλιτεχνικά μαθήματα», ήταν η χαρακτηριστική δήλωση του κ. Τσιρώνη στο κανάλι «Ε».
Και πρόσθεσε: «(Το μάθημα) έχει υποβαθμιστεί πάρα πολύ. Αν δεν υπάρξει γενναία παρέμβαση τα παιδιά το έχουν εγκαταλείψει. Η Ορθοδοξία δεν υπηρετείται έτσι από τα Θρησκευτικά».
Δυστυχώς, όπως όλα δείχνουν, η κυβέρνηση ΣΥΡΙΖΑ – ΑΝΕΛ έχει βαλθεί να μην αφήσει τίποτε όρθιο, ιδίως σε ό,τι αφορά τα ιερά και τα όσια της πατρίδας μας, την Ορθοδοξία και την Πίστη των Ελλήνων! Και, δυστυχώς, οι πρόσφατες τοποθετήσεις χρήζουν της άμεσης παρέμβασης του πρωθυπουργού, Αλέξη Τσίπρα, ο οποίος καλείται να βάλει «φρένο» στην αμετροέπεια και το ανιστόρητο κρεσέντο των στελεχών του.
Παράλληλα, αποδεικνύεται πως πολλά από τα κυβερνητικά στελέχη δεν έχουν λάβει σοβαρά τις αυστηρότατες προειδοποιήσεις του Αρχιεπισκόπου Αθηνών και Πάσης Ελλάδος Ιερωνύμου, ο οποίος είχε αποστείλει δύο φόρες μέσα στην προηγούμενη εβδομάδα, μέσω αντίστοιχων επιστολών του προς τους κ.κ. Βούτση και Φίλη, ξεκάθαρο μήνυμα προς την πολιτική ηγεσία του τόπου.
Πηγή: http://www.stoxos.gr/
Βαρυσήμαντη δήλωση «ΑΠΟΚΑΛΥΨΗ» από τον Μητροπολίτη Πειραιώς Σεραφείμ προς τον Ελληνισμό: Αυτό που πρέπει να μάθει ο λαός μας επειγόντως!!! (Βίντεο)
Μήνυμα του Μητροπολίτη Πειραιώς Σεραφείμ προς τον Ελληνισμό: Αυτό που πρέπει να μάθει ο λαός μας επειγόντως, είναι αυτό που δυστυχώς αποκρύπτεται μεθοδικά, ότι το νέο πρόγραμμα σπουδών στα θρησκευτικά για τους ορθοδόξους μόνο μαθητές και μαθήτριες, είναι πιστή αντιγραφή του θρησκειολογικού προγράμματος σπουδών για νέους, της νεο-βουδιστικής παγκόσμιας οργάνωσης Αριγκάτου, η οποία χρηματοδοτείται αφειδώς από τον γνωστό αμερικανό ολιγάρχη Ντέιβιντ Ροκφέλερ.«Ο ΜΥΘΙΚΟΣ ΕΘΝΙΚΟΣ ΠΛΟΥΤΟΣ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΑΣ ΤΡΟΜΑΖΕΙ – ΤΡΙΒΟΥΝ ΤΑ ΧΕΡΙΑ ΤΟΥΣ ΟΙ ΔΑΝΕΙΣΤΕΣ ΠΟΥ ΤΟΝ ΥΠΟΘΗΚΕΥΣΑΝ (ΤΑΥΠΕΔ)»(βιντεο)
ΚΑΙ ΛΑΘΟΣ ΝΑ ΑΠΟΤΕΛΟΥΝ ΟΙ ΑΡΙΘΜΟΙ ΠΟΥ ΠΑΡΑΤΙΘΕΝΤΑΙ ΣΤΟ ΠΙΟ ΚΑΤΩ ΒΙΝΤΕΟ, Η ΑΚΟΜΑ ΤΟ 1% ΑΠΟ ΑΥΤΟΥΣ ΝΑ ΕΙΝΑΙ ΑΛΗΘΕΣ, ΤΟΤΕ ΠΡΑΓΜΑΤΙ Η ΕΛΛΑΔΑ ΑΠΟΤΕΛΕΙ ΤΗΝ ΠΛΟΥΣΙΟΤΕΡΗ ΚΑΙ ΤΑΥΤΟΧΡΟΝΑ ΠΤΩΧΟΤΕΡΗ ΧΩΡΑ ΤΟΥ ΠΛΑΝΗΤΗ !!! ΓΙΑ ΤΟΝ ΤΕΡΑΣΤΙΟ ΑΥΤΟ ΠΛΟΥΤΟ ΓΙΝΟΝΤΑΙ ΟΛΑ … ΜΑΣ ΠΤΩΧΕΥΟΥΝ ΣΥΝΕΧΩΣ … ΜΑΣ ΥΠΟΤΙΜΟΥΝ ΜΕΧΡΙ ΝΑ ΜΗΔΕΝΙΣΤΕΙ ΑΚΟΜΑ ΚΑΙ Η ΙΣΤΟΡΙΑ ΜΑΣ … ΔΕΝ ΘΕΛΟΥΝ ΑΝΑΠΤΥΞΗ … ΘΕΛΟΥΝ Ο ΑΜΥΘΗΤΟΣ ΠΛΟΥΤΟΣ ΝΑ ΥΠΟΤΙΜΗΘΕΙ ΚΑΤΩ ΑΠΟ ΤΟ ΧΡΕΟΣ, ΩΣΤΕ ΑΦΟΥ ΤΟΝ ΥΦΑΡΠΑΞΟΥΝ ΝΑ ΧΡΩΣΤΑΜΕ ΚΑΙ ΑΠΟ ΠΑΝΩ … ΣΤΟ ΤΑΥΠΕΔ ΕΧΟΥΝ ΗΔΗ ΠΕΡΑΣΕΙ ΟΛΑ … ΕΙΝΑΙ ΘΕΜΑ ΧΡΟΝΟΥ ΝΑ ΟΛΟΚΛΗΡΩΘΕΙ Ο ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΟΣ ΑΡΜΑΓΓΕΔΩΝ … Η ΗΘΙΚΗ, ΨΥΧΙΚΗ ΚΑΙ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΚΑΤΑΣΤΑΣΗ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ ΕΙΝΑΙ ΗΔΗ ΥΠΟ ΚΑΤΑΡΡΕΥΣΗ !!! ΗΔΗ ΓΡΑΦΤΗΚΑΝ ΤΑ ΠΑΡΑΠΟΝΕΜΕΝΑ ΛΟΓΙΑ ΤΩΝ ΕΠΟΜΕΝΩΝ ΓΕΝΕΩΝ: «ΤΟ ΑΔΙΚΟ ΤΟ ΖΟΥΜΕ ΜΕΣ’ ΑΠΟ ΤΗΝ ΚΟΥΝΙΑ ΜΑΣ»
+++http://
Σάββατο 24 Σεπτεμβρίου 2016
Μητέρα εκπαιδευτικός : Κυβέρνηση, Παράνομοι μετανάστες και Έλληνες απέναντι σε Έλληνες…
Δυστυχώς τον τελευταίο χρόνο ζούμε έναν κατακερματισμό συνείδησης, ηθικών αξιών αλλά και κάθε λογικής.
Σα να μην έφταναν τα προβλήματα που αντιμετωπίζουμε ως χώρα, παρατηρούμε μία κυβέρνηση να έχει φτάσει στο έσχατο σημείο προδοσίας εις βάρος των Ελλήνων πολιτών, με το να εξυπηρετεί από τη μία ξένα συμφέροντα (σε αυτό βέβαια δεν είναι πρωτοπόρος, καθώς το έχουμε ξαναδεί το έργο) και από την άλλη να έχει παρατήσει πλήρως στην τύχη τους τους Έλληνες και να ασχολείται μόνο με τους παράνομους μετανάστες που εισέβαλλαν με το έτσι θέλω στην χώρα μας.
Το δυστυχέστερο όλων όμως είναι το γεγονός ότι, αντί όλοι μας να είμαστε μία γροθιά ενάντια σε αυτό το τραγικό θέατρο που παίζεται μπροστά στα μάτια μας, μία μεγάλη μερίδα συμπατριωτών μας συμμερίζεται την κυβερνητική στάση και έχει στραφεί εναντίον των υπολοίπων, με χαρακτηρισμούς υβριστικούς!
Φτάσαμε στο σημείο να κατηγορούμε όποιον διαφωνεί με το μεταναστευτικό κύμα, ως ρατσιστή, ακροδεξιό, χρυσαυγίτη κλπ. Θα ήθελα να υπενθυμίσω όμως ότι με αυτό τον τρόπο η Χρυσή Αυγή ενδυναμώθηκε τα τελευταία χρόνια και όσο θα συνεχίζεται αυτή η τακτική, το πιθανότερο είναι οτι στις επόμενες εκλογές θα βγει και δεύτερο κόμμα. Ας σταματήσουμε να σπρώχνουμε τον κόσμο στην ακροδεξιά. Ας πάψουμε πλέον να δίνουμε δύναμη σε φασιστικές πολιτικές μερίδες, που κάποτε ήταν κατάπτυστες από την ελληνική κοινωνία. Ας λογικευτούμε επιτέλους!! Αλλοτριωθήκαμε.
Οι Έλληνες δεν είναι ρατσιστές. Η όλη αντίδραση που υπάρχει, εν προκειμένω, σε ό,τι έχει να κάνει με τους μετανάστες γίνεται από την αντιμετώπιση της ίδιας της πολιτείας. Που ενώ ο Έλληνας πολίτης πεινάει, δεν χαίρει ιατροφαρμακευτικής περίθαλψης, παιδείας και αστυνομικής προστασίας, η κυβέρνηση της χώρας του αδιαφορεί για όλα αυτά, βαπτίζει τους παράνομους μετανάστες ως «πρόσφυγες» και ρίχνει όλη της την προσοχή εκεί, προκειμένου να τους ενσωματώσει στην κοινωνία μας. Δεν κοιτάμε δηλαδή τη δική μας την καμπούρα αλλά των άλλων, για να το πω λαϊκά. Και κάπως έτσι, επιτυγχάνεται η διχόνοια μέσα στην κοινωνία.
Μάλιστα η όλη κατάσταση δεν ενθαρρύνεται υποκριτικά μόνο από τους κυβερνώντες, αλλά βλέπουμε και σταρ του Hollywood από τους «θρόνους» τους, μετά από την περιποίηση των προσωπικών τους κομμωτών, μακιγιέρ, ενδυματολόγων κλπ, κάπου μεταξύ υπογραφής χρυσών συμβολαίων και μπρικ, να γυρίζουν τρέιλερ για να αφυπνίσουν τον κόσμο απέναντι στην φτώχεια και τους πολέμους. Είδαμε ηθοποιούς παγκόσμιας αναγνώρισης να έρχονται στην Ελλάδα με τις κάμερες και τους αυλικούς τους και να γυρίζουν πλάνα την ώρα που κρατούν παιδιά μεταναστών στην αγκαλιά τους. Όλα αυτά για πολύ λίγο και ύστερα… επιστροφή στη χλιδή! Και όλα αυτά- επαναλαμβάνω- ενθαρρύνονται και γίνονται αποδεκτά από συμπολίτες μας, οι οποίοι κλείνουν τα μάτια στην πραγματικότητα.
Τα κανάλια δεν παίρνουν συνεντεύξεις από τους κατοίκους της Ειδομένης, που ενώ αρχικά άνοιξαν τα σπίτια τους και βοήθησαν τους… «πρόσφυγες», σήμερα τρέμουν και τον ίσκιο τους γιατί τους έχουν ρημάξει τα σπίτια. Γιατί κατέλαβαν σχολικούς χώρους και δεν επέτρεπαν τους Έλληνες να πλησιάσουν. Γιατί τους απειλούσαν με μαχαίρια ότι θα τους σφάξουν αν πλησιάσουν στην εκκλησία.
Δεν ψάχνουν τους λιμενικούς που βιώνουν καθημερινά τον ερχομό μεταναστών στην Ελλάδα, οι οποίοι λένε ότι οι κατά τα άλλα πρόσφυγες τους αφήνουν τα παιδιά τους και φεύγουν προς αναζήτηση καλύτερης τύχης. Ο κόσμος δεν κοιτάει το παρανοϊκό του πράγματος, όταν μετανάστρια – που πριν λίγη ώρα έφτασε στην Ελλάδα- μιλάει για τον πόλεμο στην χώρα της, για την έλλειψη τροφής και νερού για μήνες, με μαλλιά φρεσκοβαμμένα και μακιγιάζ!
Η κοινή λογική λέει ότι όταν ένας άνθρωπος υποφέρει στην χώρα του, αναζητά την τύχη του σε μία άλλη χώρα με καλύτερες συνθήκες διαβίωσης. Όχι σε μία χώρα που δεν αντέχει ούτε τους δικούς της ανθρώπους να θρέψει. Ακόμη η λογική λέει ότι όταν κινδυνεύεις να πεθάνεις στην χώρα σου ή μένεις εκεί και πεθαίνεις κοντά στους γονείς σου και στους συμπατριώτες σου ή σχεδιάζεις τη φυγή σου με έναν τρόπο που θα σε σώσει. Δεν πηδάς σε μία τρύπια βάρκα για να πνιγείς. Ούτε ρίχνεις τα παιδιά σου μέσα σ αυτήν, αλλά κοιτάς να τα προστατεύσεις με κάθε τρόπο.
Δύο θλιβερές καραμέλες κυκλοφορούν το τελευταίο διάστημα από πολλούς Έλληνες, που συμμερίζονται το δράμα των μεταναστών… Η μία αφορά την Ορθοδοξία, τον Χριστό και την εντολή «αγαπάτε αλλήλους», που μάλλον με αυτήν εννοούν τη φιλανθρωπία. Το κεφάλαιο αυτό είναι πολύ μεγάλο. Γι’ αυτό θα πω τρία μόνο πράγματα: Πρώτον, το Χριστό τον θυμόμαστε μόνο όποτε μας βολεύει. Δεύτερον, ακόμη και στη φιλανθρωπία χρειάζεται διάκριση. Πρώτα θα κοιτάξω να σώσω το δικό μου παιδί που πεινάει και μετά το ξένο. Αν δεν το κάνω, τι λόγο θα δώσω στον Θεό, που άφησα το παιδί μου να υποφέρει για να το παίζω φιλάνθρωπη; Ο καθένας μάλιστα βοηθάει κατά τη δύναμή του. Σαν χώρα, δεν κλείσαμε την πόρτα σε κανένα. Τους δεχτήκαμε, κλάψαμε μαζί τους, βοηθήσαμε κατά το δυνατό, αλλά δε μπορούμε να κάνουμε κάτι παραπάνω. Τρίτον, εφόσον ξαφνικά γίναμε τόσο πιστοί (!), φιλανθρωπία είναι και η προσευχή στον Θεό για το καλό των άλλων. Πόσοι από αυτούς που μιλούν για την εντολή του Χριστού, προσεύχονται για το δράμα του κόσμου; Και όχι μόνο των συγκεκριμένων ανθρώπων, αλλά για όλου του κόσμου…!
Η άλλη καραμέλα, που εμένα πραγματικά με εξοργίζει, είναι η ταύτιση του μικρασιάτικου προσφυγικού με τους μετανάστες της Συρίας. Επειδή λοιπόν κατάγομαι από οικογένεια προσφύγων που ήρθαν αρχικά στον Πειραιά και μετά στην Θεσσαλονίκη, με την καταστροφή της Σμύρνης, θέλω να πω ότι όσοι συγκρίνουν τα δύο αυτά γεγονότα είναι ανιστόρητοι και αδαείς!
Οι Σμυρνιοί ήταν ΕΛΛΗΝΕΣ που εκδιώχθηκαν από τα σπίτια τους, από ένα μουσουλμανικό έθνος και αναζήτησαν τη σωτηρία στην την ίδια τους την πατρίδα- που ήταν υπεύθυνη για τον ξεριζωμό τους – την ΕΛΛΑΔΑ. Δεν κατέφυγαν ούτε στην Αίγυπτο, ούτε στη Λιβύη, ούτε στη Βουλγαρία, ούτε καν στην Κύπρο! Δεν χρυσοπλήρωσαν λαθρεμπόρους για να ξεφύγουν από το… «συνωστισμό» αλλά πιάστηκαν από όποιο πλωτό μέσο έβρισκαν- αφού οι σύμμαχοι τους έκοβαν τα χέρια για να μην τους βοηθήσουν- και ήρθαν στην πατρίδα τους. Επιπλέον οι Έλληνες βίωσαν και εμφύλιο και χούντα. Δεν εισέβαλλαν γι’ αυτό το λόγο σε ξένες χώρες παράνομα για να αναζητήσουν καλύτερη τύχη. Όποιος ξέρει από ιστορία, θα θυμάται ότι επί χούντας ηχηρά ονόματα που έφυγαν από την Ελλάδα στην Ευρώπη, για να «αγωνισθούν» εκεί, ακόμα είναι στιγματισμένα με τη ρετσινιά!
Κλείνοντας θέλω να πω, ότι δε γενικεύω την άποψή μου. Δεν θεωρώ ότι όλοι όσοι ήρθαν στην Ελλάδα είναι κακοποιά στοιχεία ή οτιδήποτε άλλο. Πιστεύω πραγματικά ότι μία μερίδα ανθρώπων ήρθαν όντως με αγαθές προθέσεις. Αυτή η μερίδα όμως είναι σταγόνα στον ωκεανό. Για να μπορέσουμε να φανούμε χρήσιμοι σε αυτούς τους ανθρώπους, πρέπει να έχουμε υποδομές και δυνατότητες που δεν τις είχαμε ποτέ, πόσο μάλλον τώρα. Με το να προσπαθούμε να πετύχουμε κάτι που δεν αντέχουμε, καταφέρνουμε μόνο να οξύνουμε τις κοινωνικές ανισότητες και δεν υπάρχουν περιθώρια για κάτι τέτοιο.
Ευχαριστώ,Εκπαιδευτικός και μητέρα
pentapostagmaΕυχαριστώ,Εκπαιδευτικός και μητέρα
e-koutsobola.gr
Έτσι για να ξυπνάμε !! Ισραηλινη ΜΚΟ στη Λέσβο καλωσορίζει μετανάστες! ΒΙΝΤΕΟ
Δεν ξέρω τι θα νιώσετε, εγώ πάντως θύμωσα τοσο που ξενύχτησα για να το βγάλω. Ανέβηκε 3:40 τα ξημερώματα.
‘Ενιωσα πως έφαγα μια γροθιά ακόμα στο στομάχι. Όχι ότι εκπλήσσομαι βέβαια…
Διαδώστε. Είναι πολλοί που δεν τα ξέρουν αυτά.
Διαδώστε. Είναι πολλοί που δεν τα ξέρουν αυτά.
Κι όταν η κοπέλα αναφέρεται στην επανάσταση των Μακκαβαίων και στην εκδίκηση προς τους Ελληνες, μιλάει για τη σφαγή των Ελλήνων από Ιουδαιους στα αρχαία χρόνια!
Και η μεγάλη τους γιορτή που λέγεται Χάνουκα, αυτή την επέτειο της σφαγής γιορτάζει. ΕΜΕΙΣ ΩΣ ΕΛΛΗΝΕΣ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΤΑ ΓΝΩΡΙΖΟΥΜΕ ΑΥΤΑ.
Παρασκευή 23 Σεπτεμβρίου 2016
Mετά τον Α.Ρέμο ο Γ.Μπουτάρης: «Ηγέτης εξαιρετικού μεγέθους ο Κεμάλ Ατατούρκ – Όταν πάω στην Τουρκία λέω ότι ήταν Θεσσαλονικιός» (βίντεο)
Μετά τον Α.Ρέμο χτυπά και ο γνωστός Γιάννης Μπουτάρης, ο οποίος εκδήλωσε τον θαυμασμό του και χαρακτήρισε τον Κεμάλ Ατατούρκ «ηγέτη εξαιρετικού μεγέθους» ενώ τόνισε πως διαδίδει παντού ότι ήταν Θεσσαλονικιός!
«Ιστορικά, ο Κεμάλ Ατατούρκ, γιατί το όνομά του είναι Μουσταφά Κεμάλ, Ατατούρκ είναι ο πατέρας της Τουρκίας. Ο Ατατούρκ έκανε θηριώδη πράγματα για την Τουρκία. Έδιωξε τους σουλτάνους, αποκατέστησε το λατινικό αλφάβητο, έδιωξε τα ρούχα τα περίεργα.
στρατοκρατούμενη οσμανική κοινωνία όπου η υπεροχή θεωρείται επακόλουθο της ωμής βίας και της ισχύος, τα βασανιστήρια νομιμοποιούνται από τη συλλογική συνείδηση και μετατρέπονται σε αποδεκτή πρακτική που έχει σχέση προς την άσκηση οποιασδήποτε εξουσίας.
Με τον τρόπο αυτό εκτονώνεται και ταυτόχρονα αυξάνεται η σωρευμένη επιθετικότητα, δηλαδή δημιουργείται ένας φαύλος κύκλος στον οποίο η βία προκαλεί τη βία ή την επιβάλλει. Έτσι και η ελληνική εθνική κοινότητα, στα πλαίσια της οσμανικής πραγματικότητας δεν υπέστη μόνο βασανιστήρια, αλλά στο μέτρο που μπόρεσε τα ανταπέδωσε. Γι’ αυτό δεν πρέπει να μας εκπλήσσουν οι φρικαλεότητες που διέπραξαν ως όργανα της εθνικής κοινότητας όχι μόνο κατέναντι της οσμανικής εξουσίας αλλά και κατά των ομοεθνών τους. Ειδικά η απάνθρωπη συμπεριφορά των αγωνιστών του 1821 στον τουρκικό πληθυσμό της επαναστατημένης Ελλάδας, η επέκταση τις ίδιας συμπεριφοράς και στους αντιφρονούντες και η συνέχεια της παράδοσης στο νεοπαγές Ελληνικό κράτος οφείλεται σε μεγάλο βαθμό στην επαχθή οσμανική κληρονομιά κληρονομιά»
1. Το παλούκωμα ή διοβελισμός (σούβλισμα)Πρόκειται για πρωτότυπη μέθοδο μαρτυρικού θανάτου και δεν έχει σχέση με τον ανασκολωπισμό των αρχαίων (ο οποίος ήταν παραλλαγή του σταυρικού θανάτου) ούτε έχει προηγούμενο στην παράδοση του Βυζαντίου. Ο θάνατος με παλούκωμα (kaziklamak) προοριζόταν για τους στασιαστές, για τους δράστες ειδεχθών κακουργημάτων και γενικά για όσους αμφισβητούσαν την κρατική εξουσία. Η γενετική της μεθόδου ανατρέχει στις συνήθειες της νομαδικής πατριάς κτηνοτρόφων να ψήνουν τα πρόβατα ή τα θηράματά τους στη σούβλα. Το επιχείρημα αυτό γίνεται πιο πειστικό αν αναλογιστούμε ότι το σημαινόμενο της λέξης ρεαγιάς που αποδίδει τον υποτελή είναι πρόβατο.
Εύστοχη είναι η παρατήρηση κατά την οποία ο πάσσαλος ή το παλούκι ήταν «παντού και πάντοτε το σύμβολο του οθωμανικού δεσποτισμού. Στηνόταν σε εμφανή σημεία, υψώματα, πλατείες και άλλους δημόσιους χώρους για να προκαλεί δέος και να εμπνέει τυφλή υποταγή στο δυνάστη».
Για το παλούκωμα χρειάζονταν ειδικευμένοι και έμπειροι δήμιοι. Το παλούκι (kazik) ήταν ένα ευθύ χοντροράβδι μακρύ δυο και παραπάνω μέτρα, συνήθως ξύλινο και αιχμηρό στη μια άκρη που έπρεπε να μπηχθεί στα οπίσθια του θύματος, ακριβώς όπως γίνεται με το σούβλισμα των αρνιών, έτσι που η αιχμή να βγει κοντά στον αυχένα, πλάι στους ώμους, κάτω από τον λαιμό, δίπλα στην κλείδα ή κάπου στο στέρνο. Υπογραμμίζεται ότι «η δεξιοτεχνία ήταν απαραίτητη για να μην καταστραφούν ζωτικά όργανα και προκληθεί θάνατος κατά τη διάρκεια του βασανισμού». Το θύμα έπρεπε να επιζήσει για να παραταθεί το μαρτύριό του. Πραγματικά, αναφέρονται πολλές περιπτώσεις κατά τις οποίες καρφωμένο κατά τον παραπάνω τρόπο στον πάσσαλο θύμα επέζησε τρεις μέρες. Παραλλαγή της μεθόδου ήταν εκείνη κατά την οποία η μελλοθάνατοι ψήνονταν σε σιγανή φωτιά (συχνά εξαναγκάζονταν και οι γονείς ή συγγενείς του θύματος να τροφοδοτούν τη φωτιά), όπως και εκείνη με την οποία άλειφαν το θύμα με πίσσα καιτο λαμπάδιαζαν.Η μέθοδος του παλουκώματος που περιγράφουν λεπτομερώς πολλοί ταξιδιώτες και αυτόπτες μάρτυρες και με την οποία θανατώθηκε όπως είναι γνωστό και ο αγωνιστής του 1821 Αθανάσιος Διάκος, αποκαλύπτει τη σαδιστική πλευρά της εξουσίας ως προέκταση ή ως υποκατάστατο της γενετήσιας κυριαρχίας η οποία στην πατριαρχική και φαλλοκρατούμενη οσμανική κοινωνία θεωρείται πρωταρχικής σημασίας. Δεν είναι τυχαίο ότι ακόμη κα σήμερα στην τουρκική τα ανδρικά γεννητικά όργανα αποκαλούνται με τη λέξη που για αιώνες σήμαινε όπλο (yarak). Η συνήθεια βιασμού των ηττημένων από τους νικητές βρίσκεται στην ίδια ευθεία με το παλούκωμα και άλλα βασανιστήρια που έχουν ως άξονα τον πρωκτό του κρατουμένου. Είναι πρόδηλο ότι όλα αυτά αποτελούν εκδηλώσεις μιας εξουσίας που παριστά το ομοφυλοφιλικό στοιχείο το οποίο διαποτίζει υποσυνείδητα το πολιτικό και κοινωνικό συγκείμενο.
Σχετικά πρέπει να μη διαλάθει από την προσοχή μας ότι η σκαιή συμπεριφορά των τοπικών διοικητών κατά των ραγιάδων της περιφέρειάς τους κατά τις επίσημες πηγές περιλάμβανε την τυράγνια (ζουλούμ) με τις τρεις χαρακτηριστικές εκφάνσεις: την απόσπαση παρανόμως χρημάτων, τις αυθαίρετες δολοφονίες και τη συστηματική αρπαγή και βιασμό των αγοριών (ογλάν) των υπηκόων (Dursum, 1989: 375). Ο σοδομισμός, η ομοφυλόφιλη σεξουαλική κατάχρηση, στο οσμανικό σύστημα προσλαμβάνει χαρακτήρα πολιτικής σημειολογίας.
2. Η εκδορά του θύματος
Αριστοτέχνες εκδορείς έγδερναν το μελλοθάνατο ζωντανό. Σχετικά παρατηρούμε ότι το γνωστό από την αρχαιότητα βασανιστήριο που έχει ασιατική προέλευση, προσιδιάζει σε μια κτηνοτροφική κοινωνία όπως ήταν εκείνη από την οποία πήγασε η οσμανική. Το μαρτύριο της εκδοράς επιβαλλόταν συνήθως στους περιφρονητές της κρατικής εξουσίας. Με αυτό θανατώθηκε το 1611 ο μητροπολίτης Τρίκκης-Λαρίσης Διονύσιος Β’ ο επονομαζόμενος Φιλόσοφος ή Σκυλόσοφος, ύστερα από την αποτυχία του ένοπλου επαναστατικού κινήματος της αγροτιάς και τη σύλληψή του. Αφού τον έγδαραν μπροστά στο πλήθος, ειδικευμένοι δήμιοι σε μια πλατεία των Ιωαννίνων, παραγέμισαν το δέρμα του με άχερα και υπό τους ήχους μουσικών οργάνων, το διαπόμπευσαν στους δρόμους ντυμένο με τα αρχιερατικά άμφια. Ενάμιση αιώνα μετά, το 1772 το ίδιο μαρτύριο επιβλήθηκε στον Ιωάννη Δασκαλάκη ή Δασκαλογιάννη που είχε ηγηθεί της επανάστασης στα Σφακιά της Κρήτης
3. Ο βασανισμός στα τσεγκέλια ή τους γάντζους
Το σώμα του μελλοθανάτου υψωνόταν με τροχαλία και αφηνόταν να πέσει πάνω σε τσεγκέλια (cengel) στερεωμένα σε μόνιμο ικρίωμα, σε τοίχο ή σε ειδική βάση. Σε περίπτωση που τα τραύματα δεν ήταν καίρια έμενε καρφωμένος πολλές μέρες και πέθαινε από την αγωνία και την κακοπάθεια. Τον 16ο αιώνα αναφέρεται περίπτωση Έλληνα που είχε συνάψει σχέσεις με Ελληνίδα σύζυγο μουσουλμάνου εμπόρου ο οποίος επειδή δε δέχτηκε να αλλαξοπιστήσει ρίχτηκε στους γάντζους όπου επέζησε τρεις μέρες, οπότε κάποιος τον λυπήθηκε και τον πυροβόλησε στο κεφάλι.
Δεν χωρεί καμιά αμφιβολία ότι και τα τσεγκέλια προσιδιάζουν και αυτά περισσότερο σε μια
κτηνοτροφική κοινωνία. Η παρεμφερής όμως βασανιστική εκτέλεση του διαμελισμού του μελλοθανάτου και η επίδειξη των σπαραγμάτων σε δημόσιο χώρο για καταπτόηση εχθρών και αντιπάλων, απαντάται πολύ συχνότερα στη μεσαιωνική Δύση απ’ ό,τι στους Οσμανούς. Οι τελευταίοι την επιφύλασσαν κυρίως σε αιχμαλώτους πολέμου, κατασκόπους και αρνητές της ισλαμικής θρησκείας κατά τη διάρκεια επίσημης και πανηγυρικής τελετής. Έτσι θανατώθηκε το 1808 ο Παπαθύμιος Βλαχάβας, αρχηγός του επαναστατικού κινήματος στη Θεσσαλία.
κτηνοτροφική κοινωνία. Η παρεμφερής όμως βασανιστική εκτέλεση του διαμελισμού του μελλοθανάτου και η επίδειξη των σπαραγμάτων σε δημόσιο χώρο για καταπτόηση εχθρών και αντιπάλων, απαντάται πολύ συχνότερα στη μεσαιωνική Δύση απ’ ό,τι στους Οσμανούς. Οι τελευταίοι την επιφύλασσαν κυρίως σε αιχμαλώτους πολέμου, κατασκόπους και αρνητές της ισλαμικής θρησκείας κατά τη διάρκεια επίσημης και πανηγυρικής τελετής. Έτσι θανατώθηκε το 1808 ο Παπαθύμιος Βλαχάβας, αρχηγός του επαναστατικού κινήματος στη Θεσσαλία.
4. Το σταύρωμα
Η ρωμαϊκή ποινή του σταυρικού θανάτου επιβίωσε στους Οσμανούς. Θεωρούνταν όπως και στην αρχαιότητα ατιμωτική ποινή. Σε προηγούμενες σελίδες είδαμε στις αρχές του 15ου αιώνα να εκτελείται με αυτό τον τρόπο ο Μποκρουτζέ Μουσταφά ηγέτης του λαϊκού κινήματος που έθετε σε κίνδυνο την οσμανική εξουσία. Την άνοιξη του 1821 στην Κωνσταντινούπολη, κατά τις οργανωμένες από την κυβέρνηση οχλοκρατικές ταραχές που ακολούθησαν την είδηση για την επανάσταση που είχε ξεσπάσει, φανατικοί μουσουλμάνοι σταύρωναν πολλούς Έλληνες στα δέντρα, όπου και πέθαιναν από την αιμορραγία και τους φρικτούς πόνους (Streit, 1822: 42).
5. Το σφυροκόπημα των αρθρώσεων
Το θύμα, με συντριπτικά κατάγματα στους αρμούς των ποδιών και των χεριών, ένας πολτός οστών και σαρκών «κειτόταν εκτάδην αβοήθητο, βασανιζόταν μέρες πολλές και ξεψυχούσε από ατελείωτο
μαρτύριο». Ο θρυμματισμός των αρθρώσεων γινόταν συνήθως με την πίσω πλευρά του μπαλτά (balta) δηλαδή του τσεκουριού που ήταν εργαλείο βασανισμού και θανάτου, σύμβολο της οσμανικής εξουσίας, όπως τα παλούκια που κουβαλούσαν τα τουρκικά καταδιωκτικά αποσπάσματα. Οι οσμανοί
αξιωματούχοι στερέωναν στο ζωνάρι τους και έναν μπαλτά, υπόμνηση και απειλή βασανισμών και μαρτυρικών θανάτων.
μαρτύριο». Ο θρυμματισμός των αρθρώσεων γινόταν συνήθως με την πίσω πλευρά του μπαλτά (balta) δηλαδή του τσεκουριού που ήταν εργαλείο βασανισμού και θανάτου, σύμβολο της οσμανικής εξουσίας, όπως τα παλούκια που κουβαλούσαν τα τουρκικά καταδιωκτικά αποσπάσματα. Οι οσμανοί
αξιωματούχοι στερέωναν στο ζωνάρι τους και έναν μπαλτά, υπόμνηση και απειλή βασανισμών και μαρτυρικών θανάτων.
6. Το θάψιμο του καταδίκου ζωντανού
Οι μελλοθάνατοι θάβονταν όρθιοι ώς το λαιμό σε λάκκους που ανοίγονταν ειδικά γι’ αυτό το σκοπό. Έτσι, μισοπεθαμένους τους τάιζαν και τους πότιζαν με τη βία. «Τα περιττώματα και το χώμα προκαλούσαν μολύνσεις στο κορμί και ο άνθρωπος σάπιζε ζωντανός». Αναφέρεται περίπτωση που ο κατάδικος έζησε 14 μέρες (Guer, 1747: 161-162).
7. Ο αποκεφαλισμός
Ήταν η πιο αξιοπρεπής θανάτωση με την προϋπόθεση ότι ο δήμιος θα τοποθετούσε το κεφάλι στα χέρια του νεκρού αν ήταν χριστιανός και στη μασχάλη του πτώματος αν ήταν Τούρκος. Ακόμη και σήμερα στην Τουρκία η ανάληψη από κάποιον τολμηρής πρωτοβουλίας ιδιαίτερα στο πεδίο της πολιτικής αποδίδεται με την έκφραση ότι ο ενδιαφερόμενος «έλαβε το κεφάλι του παραμάσχαλα» (kellesini koltugu altinda aldi). Οι αποκεφαλισμοί γίνονταν μεμονωμένα όταν επρόκειτο για αξιωματούχους του κράτους ή για κοινούς καταδίκους και ομαδικά όταν επρόκειτο για μαζικού μέσου καταστολής δηλαδή σφαγή. Αμέτρητοι αποκεφαλισμοί Ελλήνων έγιναν στην Κωνσταντινούπολη την άνοιξη του 1821 ως αντίποινα για την ελληνική επανάσταση που είχε ξεσπάσει. Ο Άγγλος κληρικός έβλεπε κάθε μέρα ακέφαλα πτώματα κυλισμένα στο βόρβορο. Την ημέρα κατασπαράζονταν από τα όρνια και τη νύχτα από κοπάδια πειναλέων αγριόσκυλων (Walsh R., 1828: 321-322).
Τα κεφάλια των ληστών, στασιαστών, γενικότερα εχθρών του κράτους αλλά και επαρχιακών παραγόντων όπως τοπαρχών και άλλων αξιωματούχων που θανατώνονταν με σουλτανική εντολή αποστέλλονταν στην Κωνσταντινούπολη όπου εκτίθονταν στο χώρο μπροστά από την κύρια είσοδο (πύλη) των ανακτόρων. Συχνά τα κεφάλια συγκροτούσαν μακάβρια πυραμίδα από την οποία αναδυόταν απαίσια οσμή. Αναφέρεται πως καθημερινά υπήρχαν εκτεθειμένα 10-15 κομμένα κεφάλια ή και πτώματα. Περί τα μέσα του 17ου αιώνα υπήρξε περίοδος που ο αριθμός αυτός ανήλθε σε 500 κεφάλια, καρφωμένα στην άκρη λόγχης ή στοιβαγμένα με τρόπο ώστε να σχηματίζουν ένα μικρό λοφίσκο (Kocu, 1960: 13). Τα κομμένα στην επαρχία κεφάλια αποστέλλονταν στην Κωνσταντινούπολη για έκθεση σε τρίχινο τουρβά (torba) δηλαδή ταγάρι γεμάτο μέλι για να αποφευχθεί η σήψη, συνήθεια από την οποία προέρχεται και η έκφραση στη νεοελληνική «ότι έβαλε το κεφάλι του στον τορβά».
Σε περίπτωση που τα κεφάλια δεν αποστέλλονταν στην Κωνσταντινούπολη, οι Οσμανοί συνήθιζαν να τα εντοιχίζουν, περιχυμένα με ασβέστη, κατασκευάζονταν μ’ αυτά μνημείο στρατιωτικής νίκης, παραδειγματισμού ή εκδίκησης. Αυτό συνέβαινε κυρίως ύστερα από βίαιη κατίσχυση της οσμανικής εξουσίας. Για παράδειγμα το 1779 εξοντώθηκαν στην Πελοπόννησο χιλιάδες Αλβανοί που λυμαίνονταν και καταδυνάστευαν την περιοχή σχεδόν επί μία δεκαετία. Μετά από την εξολόθρευσή τους έξω από την ανατολική έξοδο της Τριπολιτσάς, «έκτισαν ένα είδος πύργου» με τα κεφάλια «θέσαντες έξωθεν τα πρόσωπα», δηλαδή κατά τρόπο ώστε να διακρίνονται οι μορφές τους. Ο αριθμός των κεφαλιών αυτών ήταν τέσσερεις χιλιάδες. Παρόμοια μνημεία έχουν κατασκευαστεί και σε άλλα σημεία της Αυτοκρατορίας, όπως αυτό που διατηρείται και σήμερα στη Νήσσα της Γιουγκοσλαβίας.
8. Απαγχονισμός και στραγγαλισμός
Το πτώμα έπρεπε να παραμείνει κρεμασμένο επί τριήμερο. Έτσι οι περίοικοι αναγκάζονταν να συγκεντρώσουν μεγάλα ποσά προκειμένου να απομακρυνθούν τα κουφάρια. Απαγχονισμοί γίνονταν και σε δέντρα, οπότε μπορούσαν να είναι ομαδικοί και από κάθε κλαδί ενός μεγάλου δέντρου να απαγχονιστεί ένας κατάδικος. Για παράδειγμα το 1673 από έναν τεράστιο πλάτανο στην πλατεία του Εντιρνέκαπου στην Κων/πολη απαγχονίστηκαν 120 γενίτσαροι που είχαν στασιάσει. Το μακάβριο αυτό δέντρο ονομάστηκε βακ-βακ που είναι μυθικό δέντρο του Ισλάμ το οποίο αντί για καρπούς έχει ανθρώπινα μέλη.
9. Ειδικά βασανιστήρια
Η αυθαιρεσία που χαρακτήριζε την οσμανική πραγματικότητα φαίνεται και από το γεγονός ότι είναι πολύ δύσκολη η απαρίθμηση όλων των ειδικών βασανιστηρίων που έχουν εφαρμοστεί. Για παράδειγμα το 1821 στην Κωνσταντινούπολη εφάρμοζαν στο μέτωπο των (Ελλήνων) κρατουμένων, ένα μεταλλικό στεφάνι και το συμπίεζαν βιδώνοντάς το σιγά-σιγά πάνω στους κροτάφους. Στο τέλος τα μάτια του θύματος έβγαιναν έξω από τις κόγχες. Στη Θεσσαλία το εργαλείο βασανισμού πυρακτωνόταν πριν εφαρμοσθεί στο κεφάλι.
Εάν η μορφή του Αλή πασά από το Τεπελένι έχει αποκτήσει για την ελληνική κοινωνία διαστάσεις θρύλου δυσανάλογη ως προς τη σημασία που είχε για την οσμανική και την ελληνική ιστορία, τούτο οφείλεται στο ότι ο τοπάρχης της Ηπείρου είχε δημιουργήσει στη διοικητική του περιφέρεια επί τρεις περίπου δεκαετίες ένα καθεστώς τρόμου, φρίκης και πανικού με τα συστηματικά και πολυποίκιλα βασανιστήρια και τις μαρτυρικές εκτελέσεις των εχθρών του. Έτσι, για παράδειγμα το ζεμάτισμα με καυτό λάδι αποτελούσε καθημερινό βασανιστήριο.
10. Ο φάλαγγας και ο ξυλοδαρμός
Η πιο κοινή σωματική ποινή ή βασανισμός ήταν ο φάλαγγας (falaka) εφαρμοζόταν σε άντρες και μάλιστα των πενέστερων κοινωνικών στρωμάτων, εφόσον οι εύποροι συνήθως εξαγόραζαν τις ποινές. Παρομοίως η νεοελληνική είναι αφάνταστα πλούσια σε λέξεις όπως βρομόξυλο, μαγκουριά, μπαγλάρωμα (από το τουρκικό baglamak, δένο), περντάχι (από το περσικόperdaht =γυάλισμα), μερεμέτιασμα (από το τουρκικό meremet= επισκευή) (τ. 1, σ. 315 κ.ε.)
πηγή: http://www
Ανακαλύφθηκε η ημερομηνία που σταυρώθηκε ο Χριστός!
Ο Ιησούς πέθανε την Παρασκευή 3 Απριλίου το έτος… 33 μ.Χ., γεγονός που ανακαλύφθηκε από έναν σεισμό!
Οι ερευνητές του International Geology Review, ισχυρίζονται ότι έλυσαν το επί σειράς ετών άλυτο μυστήριο για την επιστημονική κοινότητα, ανακάλυψαν την ακριβή ημερομηνία σταύρωσης του Χριστού.
Το κλειδί για τη λύση του μυστηρίου; Η μελέτη της σεισμικής δραστηριότητας γύρω από την Νεκρά Θάλασσα, 13 περίπου μίλια από την Ιερουσαλήμ.Όπως υποστηρίζουν οι επιστήμονες, η θεωρία τους βασίζεται στην περιγραφή του σεισμού που ακολούθησε το θάνατο του Ιησού, όπως τον περιγράφει ο Ματθαίος στο Ευαγγέλιό του (Κεφάλαιο 27).
Οι επιστήμονες μελέτησαν πετρώματα από παραθαλάσσια περιοχή της Νεκράς Θάλασσας, τα οποία «έδειξαν» ότι εκείνη την ημέρα η περιοχή, η οποία απέχει μόλις 13 χιλιόμετρα από την Ιερουσαλήμ, χτυπήθηκε από σεισμό μεγάλης έντασης.http://archangelosmichail
Συγκλονιστικό Μήνυμα: θα ακουστεί η λέξη «διωγμός», μη φοβηθείτε, μη δειλιάσετε!
ΤΙ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΚΑΝΟΥΜΕ, ΤΙΣ ΔΥΣΚΟΛΕΣ ΜΕΡΕΣ ΠΟΥ ΕΡΧΟΝΤΑΙ, ΓΙΑ ΝΑ ΜΗ ΜΑΣ ΠΙΑΣΕΙ ΦΟΒΟΣ ΚΑΙ ΠΑΝΙΚΟΣ;
ΜΗ ΦΟΒΗΘΕΙΤΕ, ΜΗ ΔΕΙΛΙΑΣΕΤΕ
Χριστ. Εσχ.Γέρος πλέον επίσκοπος, που βρίσκομαι στο τέλος της επιγείου ζωής μου ύστερα από πολύπλαγκτον και περιπετειώδη δράσιν σαράντα ετών στην πατρίδα μας, σας συνιστώ, παιδιά μου. ΑΝ έρθει εποχή που θα ακούσουμε και εμείς όχι στο θέατρο αλλά στην πραγματικότητα, «διωγμός!» και θα ακουστεί η λέξη «διωγμός» εναντίον των πιστών Χριστιανών· μη φοβηθείτε, μη δειλιάσετε. Εγώ δεν θα ζω πλέον, θα βρίσκομαι υπό τον τάφο, θα βρίσκομαι στην άλλη ζωή. Εσείς θ” ακούσετε να φωνάζουν, απ’ άκρου εις άκρου, «διωγμός». Και οι εκκλησίες και οι ιερείς και οι επίσκοποι θα εξαλείψουν το Ευαγγέλιο, για να κηρυχθεί νέον «ευαγγέλιο». Και ότι γίνεται στην Αλβανία και ότι γίνεται σε χώρες μακριά, θα γίνει και στην Ελλάδα – προφητεύω. Αλλά ένα πράγμα να ξέρετε πολύ καλά ότι δε θα νικήσουν οι άθεοι, αλλά οι πιστοί. Προσευχή λοιπόν. Στα όπλα και στα γόνατα. Γιατί θα έρθει η ώρα που θα γίνει ερείπωσις. Τότε εσείς, που θα μαζεύεστε για να ακούτε λόγον χριστιανικόν; Είναι και αυτό ένα χάρισμα.
Ερώτηση: Τι πρέπει να κάνουμε γέροντα, για να μη μας πιάσει ο φόβος και πανικός, εκείνες τις δύσκολες ημέρες;
Όχι , όχι, δεν θα μας πιάσει πανικός. Να έχουμε θάρρος, όμως να μην το επιδεικνύουμε, αλλά να περιμένουμε την κατάλληλη στιγμή για να το δείξουμε. Γιατί όταν εκδηλώνει κανείς το θάρρος του την κατάλληλη στιγμή, έχει μεγάλη σημασία.
Όχι , όχι, δεν θα μας πιάσει πανικός. Να έχουμε θάρρος, όμως να μην το επιδεικνύουμε, αλλά να περιμένουμε την κατάλληλη στιγμή για να το δείξουμε. Γιατί όταν εκδηλώνει κανείς το θάρρος του την κατάλληλη στιγμή, έχει μεγάλη σημασία.
Αγωνίζεσθε λοιπόν τον καλόν αγώνα και μια μέρα θα συναντηθούμε στους ουρανούς. Εκεί θα γίνει η συνάντηση όλων των πιστών. Πάτε στο καλό και να προσεύχεστε.
ΘΑ ΝΙΚΗΣΕΤΕΗ Εκκλησία ζει και θα ζήσει εις τους αιώνας των αιώνων. Διότι ιδρυτής της είναι ο Χριστός, παιδιά. Είθε να κρατήσετε μέσα σας αναμμένη την λαμπάδα της πίστεως. Φως να είστε εν τω κόσμω τούτω. Μέσα στο σκοτάδι που υπάρχει (άλλοι είναι προτεστάνται, άλλοι καθολικοί, άλλοι διαφόρων άλλων ονομάτων και καταστάσεων άλλοι βλάσφημοι κ Τ.λ.), εσείς παιδιά μου, όσο λίγα και ΑΝ μείνετε με το Χριστό μη φοβηθείτε, θα νικήσετε. Και αν ακόμα, παιδί μου, παιδί του κατηχητικού σχολείου, παιδί της Ελλάδος, της Μικρά Ασίας, του Πόντου και της Μακεδονίας και αν σε αρνηθεί η μάνα σου και ο πατέρας σου και μείνεις ένας μέσα στην πόλη σου ή στο χωριό σου, να μη δειλιάσεις. Και αν όλη η κοινωνία γονατίσει μπροστά στο διάβολο, εσύ μη γονατίσεις και εσύ ο ένας θα νικήσεις.
Το λέω και το τονίζω. Μπορεί να γονατίσουν άλλες πολιτείες· αλλά η πόλη αυτή, που είναι βαμμένη με το αίμα των μαρτύρων και των ηρώων, δεν θα γονατίσει ποτέ. Στις φλέβες μικρών και μεγάλων ρέει αίμα μαρτύρων της Νικομήδειας, της Μικρά Ασίας και του Πόντου.
Θα μείνουμε κάστρο του Χριστού και θα αποδείξουμε για μία κόμη φορά προς πείσμα των δαιμόνων, ότι ο Χριστός δεν απέθανε αλλά ζει εις αιώνας αιώνων.
Aπο το βιβλίο του Μητροπολίτου Φλωρίνης π. Αυγουστίνου Καντιώτου
«ΟΙ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΙ ΣΤΟΥΣ ΕΣΧΑΤΟΥΣ ΚΑΙΡΟΥΣ», εκδοση Β΄, 2008,http://a
«ΟΙ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΙ ΣΤΟΥΣ ΕΣΧΑΤΟΥΣ ΚΑΙΡΟΥΣ», εκδοση Β΄, 2008,http://a
Πέμπτη 22 Σεπτεμβρίου 2016
Ρέμος στη Χουριέτ: Είμαστε περήφανοι που στο χωριό μας γεννήθηκε ο Κεμάλ ΑτατούρκΠαγκόσμιο Συμβούλιο Ποντιακού Ελληνισμού για τις δηλώσεις λατρείας του Α.Ρέμου για τον Κεμάλ Ατατούρκ: «Kαι παράφωνος και ανιστόρητος»
«Η οικογένειά μου ήρθε από το Αϊβαλί. Το αίμα μου είναι από αυτά τα χώματα, αυτά τα μέρη. Μοιάζετε με μένα», είπε ο τραγουδιστής στον δημοσιογράφοΜια συνέντευξη που θα συζητηθεί παραχώρησε ο Αντώνης Ρέμοςστην τουρκική Hurriyet. Ο Ελληνας τραγουδιστής που ταξίδεψε στην Αλικαρνασσό χαρακτήρισε τον Κεμάλ Ατατούρκ έναν από τους μεγαλύτερους ηγέτες του κόσμου λέγοντας παράλληλα πώς είναι υπερήφανος που γεννήθηκε στο χωριό του. Ο Αντώνης Ρέμος είναι γνωστό πως οι ρίζες του κρατάνε από το Αϊβαλί.
Τα πιο χαρακτηριστικά αποσπάσματα της συνέντευξή τους είναι τα εξής:
Για τον Κεμάλ: «Δεν είμαι μόνο συμπολίτης, αλλά και συγχωριανός του. Όπως ξέρετε, στη Θεσσαλονίκης υπάρχει το σπίτι όπου μεγάλωσε ο Ατατούρκ. Υπάρχει όμως και το σπίτι στο οποίο γεννήθηκε, σε ένα χωριό έξω από τη Θεσσαλονίκη, τον Λαγκαδά. Από εκεί είναι η οικογένειά μου. Είμαστε περήφανοι που στο χωριό μας γεννήθηκε ένας από τους μεγαλύτερους παγκόσμιους ηγέτες».
Για τα κοινά σημεία Ελλήνων και Τούρκων: «Πρέπει να διαφυλάξουμε αυτή την κληρονομιά και τις κοινές αναμνήσεις που μας ενώνουν με τον τουρκικό λαό. Όχι μόνο οι Τούρκοι, αλλά και εμείς. Γιατί δεν καταλαβαίνουμε πόσο σημαντικό είναι -και- για εμάς;»
Για την ανάδειξη της οικίας του Κεμάλ από τον Γιάννη Μπουτάρη: «Ο δήμαρχος είναι επιχειρηματίας, βλέπει μπροστά και αγαπά πραγματικά την πόλη του. Και καταλαβαίνει ότο το μνημείο αυτό δεν είναι σημαντικό μόνο για τους Τούρκους, αλλά και για εμάς».
Για τις ρίζες του από το Αϊβαλί: «Η οικογένειά μου ήρθε από το Αϊβαλί. Το αίμα μου είναι από αυτά τα χώματα, αυτά τα μέρη. Μοιάζετε με μένα, η συμπεριφορά σας είναι σαν τη δική μου, το χαμόγελό σας είναι σαν το χαμόγελό μου, θυμώνετε όπως και εγώ».Με ανακοίνωση του το Παγκόσμιο Συμβούλιο Ποντιακού Ελληνισμού αποκαλεί τον Έλληνα τραγουδιστή «παράφωνο και ανιστόρητο» με αφορμή την δήλωση λατρείας και θαυμασμού για τον Κεμάλ Ατατούρκ όπως αυτή τουλάχιστον δημοσιεύτηκε σε τουρκική εφημερίδα.
Η ανακοίνωση αναφέρεται στις "παράφωνες και ανιστόρητες δηλώσεις" από πλευράς τραγουδιστή τον οποίο και προσκαλούν στα γραφεία τους προκειμένου να τον ενημερώσουν για την προσωπικότητα του Κεμάλ και όσα με εντολή του συντελέστηκαν σε βάρος του ποντιακού ελληνισμού.
Παράλληλα, το Παγκόσμιο Συμβούλιο Ποντιακό Ελληνισμού ζητάει για μια ακόμη φορά από το υπουργείο Παιδείας να να συμπεριληφθεί η ιστορία του μικρασιατικού και του παρευξείνιου Ελληνισμού ολοκληρωμένα στα εγχειρίδια όλων των βαθμίδων της εκπαίδευσης.
Σημειώνεται ότι ο ίδιος μιλάει για παρερμηνεία των όσων είπε αλλά προφανώς η ΠΑΣΠΕ δεν πρέπει να έκανε αποδεκτές τις δηλώσεις αυτές.
«Με αφορμή τις πρόσφατες δηλώσεις του τραγουδιστή κ. Αντώνη Ρέμου, σχετικά με τον Κεμάλ Μουσταφά Πασά ,θέλουμε να επισημάνουμε τα εξής.
Χρόνια τώρα και εμείς ,όπως και πολλοί άλλοι συμπατριώτες μας, παρακολουθούμε με ενδιαφέρον και διασκεδάζουμε με τα τραγούδια του και τις «καλλίφωνες» εκτελέσεις του ,ενώ με συμπάθεια παρακολουθούμε κατά καιρούς ,άσχετα αν συμφωνούμε η διαφωνούμε με τα όσα λέει ως ειδικός στα τηλεοπτικά σόου στα οποία συμμετέχει και τις κρίσεις που εκφράζει για την ποιότητα των διαγωνιζόμενων φιλόδοξων αοιδών.
Όμως οι «παράφωνες» όσο και ανιστόρητες πρόσφατες δηλώσεις του εν λόγω τραγουδιστή που έγιναν ,θέλουμε να πιστεύουμε, λόγω άγνοιας από μέρους του των πραγματικών ιστορικών γεγονότων της περιόδου 1914-1922 και τα όσα τραγικά υπέστησαν Αρμένιοι ,Ασσύριοι και Έλληνες του Πόντου και της Μικράς Ασίας από τους νεότουρκους αρχικά και τους κεμαλιστές στην συνέχεια και είχαν σαν αποτέλεσμα τη σφαγή 2.000.000 εκ. και πλέον αθώων θυμάτων και την προσφυγοποίηση άλλων τόσων ανθρώπων που χωρίς την θέλησή τους εγκατέλειψαν αγαπημένους τόπους όπου έζησαν ειρηνικά για 2.000χιλ. χρόνια και ότι δημιούργησαν οι πρόγονοί τους, αποτελούν ύβρη και έλλειψη σεβασμού στην μνήμη των αδικοχαμένων συμπατριωτών μας .
Οι δηλώσεις αυτές έρχονται να ενισχύσουν με τον καλύτερο τρόπο το αίτημα μας που χρόνια τώρα καταθέτουμε στο Υπουργείο παιδείας και τις αρμόδιες επιτροπές ,για να συμπεριληφθεί η ιστορία του μικρασιατικού και του παρευξείνιου Ελληνισμού ολοκληρωμένα στα εγχειρίδια όλων των βαθμίδων της εκπαίδευσης και δυστυχώς οι αρμόδιοι Υπουργοί αρνούνται να υλοποιήσουν.
Τον κ. Ρέμο τον προσκαλούμε στα γραφεία μας για να τον ενημερώσουμε σχετικά για την προσωπικότητα του Κεμάλ Μουσταφά και τα όσα με εντολή του συντελέστηκαν σε βάρος των συμπατριωτών μας στα χωριά και τις πόλεις του ιστορικού Πόντου, να του εγχειρήσουμε σειρά ελληνικών και ξένων σχετικών βιβλίων και να του προτείνουμε όταν τα μελετήσει και κατανοήσει το μεγάλο λάθος που έκανε με τις ατυχείς δηλώσεις του ,αντί συγνώμης να οργανώσουμε συναυλία με την συμμετοχή και άλλων καλλιτεχνών στη μνήμη των χιλιάδων νεκρών συμπατριωτών μας, τα έσοδα της οποίας θα αξιοποιηθούν για την χρηματοδότηση έκδοσης σχετικών με την ποντιακή Γενοκτονία εργασιών.
ΓΙΑ ΤΟ ΓΡΑΦΕΙΟ ΤΥΠΟΥ ΤΟΥ Π.Α.Σ.Π.Ε. : ΣΤΕΦΑΝΟΣ ΤΑΝΙΜΑΝΙΔΗΣ».
Τετάρτη 21 Σεπτεμβρίου 2016
ΝΤΡΟΠΗ ΚΑΙ ΑΙΣΧΟΣ!!! Λέσβος – Ανθέλληνες κατέβασαν και ΠΕΤΑΞΑΝ στη θάλασσα την ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΣΗΜΑΙΑ (ΒΙΝΤΕΟ)
Οι προκλήσεις συνεχίζονται…
Άγνωστοι που προφανώς θέλουν να δημιουργούν εικόνες ταραχών στη Λέσβο εκμεταλλευόμενοι το μεταναστευτικό πρόβλημα, κατέβασαν και πέταξαν στη θάλασσα την Ελληνική σημαία, που κυματίζει δίπλα από το άγαλμα της Μικρασιάτισσας Μάνας στην Επάνω Σκάλα.
Το γεγονός διαπίστωσαν κάτοικοι της περιοχής.
Όπως οι ίδιοι λένε και στο βίντεο που σας παραθέτουμε, παρατήρησαν ότι η Ελληνική σημαία που κυματίζει χρόνοα τώρα στον ιστό δίπλα από το άγαλμα της Μικρασιάτισσας Μάνας δεν υπήρχε στη θέση της.
Έψαξαν τριγύρω και αντιλήφθηκαν ότι οι άγνωστοι που την κατέβασαν την είχαν πετάξει στη θάλασσα και το κύμα την έβγαλε στην ακτή.
Κατέβηκαν στην παραλία, την μάζεψαν και στη συνέχεια την τοποθέτησαν στον ιστό όπου και πάλι κυματίζει όπως πρώτα.
Ιδού το «άριστα 20» του Τσίπρα στον Φίλη! Μαθητές στην Κρήτη κάνουν μάθημα σε… παγκάκια (εικόνες,βίντεο)
Ιδού το άριστα 20 του Τσίπρα στον Φίλη! Μαθητές στην Κρήτη κάνουν μάθημα σε… παγκάκια.
Στις 12 του μήνα όταν χτύπησε το πρώτο κουδούν για τη φετινή σχολική χρονιά το υπουργείο Παιδείας πανηγύριζε ότι όλα βαίνουν καλώς, ότι δεν υπάρχουν κενά σε επίπεδο εκπαιδευτικών, ότι έχουν διανεμηθεί όλα τα βιβλία. Τότε μάλιστα ο ίδιος ο Αλεξης Τσίπρας είχε μεταβει στο υπουργείο και είχε διθυραμβικά απονείμει «άριστα 20» στο Νίκο Φίλη για το έργο του.
Την ίδια ώρα, όμως, σε σχολείο στην Κρήτη και ενώ βρισκόμαστε ήδη στη δεύτερη εβδομάδα της σχολικής χρονιάς υπάρχουν μαθητές που κάνουν μάθημα σε… παγκάκια! Ναι, όσο κι αν ακούγεται απίστευτο οι φωτογραφίες από το 2ο Γυμνάσιο Γουβών είναι αδιάψευστος μάρτυρας. Μαθητές δύο τάξεων στοιβάζονται κάτω από στέγαστρα για να προστατευθούν άλλοτε από τον ήλιο, άλλοτε από τη βροχή (σ.σ. το πρωί της Τρίτης έριξε χαλάζι στην Κρήτη), ανοίγουν τα βιβλία τους στο γόνατο και παρακολουθούν τον δάσκαλό τΟι μαθητές κάτω από τα παγκάκια προσπαθούν να κάνουν μάθημα
Όπως λένε οι γονείς, με νύχια και με δόντια κρατήσαμε τα παιδιά την Τρίτη να μην κάνουν κατάληψη στο σχολείο για όλα αυτά που βιώνουν. Οι ίδιοι, ωστόσο, προειδοποιούν ότι αν δεν δοθεί μια άμεση και μόνιμη λύση τις επόμενες ημέρες τότε θα προσφύγουν στη Δικαιοσύνη.
Για την ώρα το πρόβλημα λύνεται μεσοβέζικα αφενός με κοντέινερ που παραχώρησε ο τοπικός δήμος – με όσα προβλήματα και μειονεκτήματα έχει αυτή η λύση ενόψει και του χειμώνα που έρχεται – και αφετέρου με δύο δανεικές αίθουσες από το γειτονικο λύκειο, μια εκ των οποίων είναι η αίθουσα πολλαπλών χρήσεων της βιβλιοθήκης.
Μέχρι την οριστική λύση του προβλήματος, όμως, οι εικόνες με τους μαθητές στα παγκάκια να κάνουν μάθημα θα αποτελούν όνειδος για την κατάσταση που βρίσκεται σήμερα η δημόσια εκπαίδευση.
πηγή: http://www
Τρίτη 20 Σεπτεμβρίου 2016
Μην κοιμηθείς ήσυχος απόψε …!Όλοι μέσα σας γνωρίζατε ότι αυτό κάποια στιγμή μπορουσε να συμβεί …πάντα ελπίζουμε σε αναβολή και σε χάρισμα χρόνου …αλλά αν είναι η στιγμή μην αφήσεις ούτε ένα χιλιοστό από την μανα !
Αυτό που έχει ξεκινήσει στην Μυτιλήνη ίσως είναι και η αρχή !
Αν μέχρι το πρωί δεν έχει μαζευτεί η κατάσταση τότε δεν θα είναι καθόλου δύσκολο να έχουμε ένα ντόμινο καταστάσεων !
Αν μέσα στο βράδυ συμβεί κάποιο ατυχες γεγονός και έχουμε έναν θάνατο τότε σίγουρα αυτό το βράδυ θα φερει ασχημες εξελιξης ..!
Αν ήρθε η Ώρα θα πρέπει να είσαι έτοιμος , ψύχραιμος , με απόλυτα σωστή κρίση , με μόνιμες της αξίες και τα ιδανικά του Έλληνα … Ηττω Υπερ Δικαιου πρέπει να είναι ευχή μέσα στην συνείδηση σου !
Τα παγκόσμια αφεντικά κοιτούν , αν δεν σημαζευτεί σήμερα το βράδυ τότε οι γείτονες θα αδράξουν την ευκαιρία και έτσι θα δημιουργηθεί η σκανδάλη για πράγματα που μας έχουν προειδοποιήσει!
Όλοι μέσα σας γνωρίζατε ότι αυτό κάποια στιγμή μπορουσε να συμβεί …πάντα ελπίζουμε σε αναβολή και σε χάρισμα χρόνου …αλλά αν είναι η στιγμή μην αφήσεις ούτε ένα χιλιοστό από την μανα !Μην αφήσεις τίποτα να συμβεί που αύριο θα σου στερήσει την αξιοπρέπεια σου , που θα δείξει ότι εδώ είναι ένα ξέφραγο αμπέλι και ο Έλληνας ένας ακόμα δούλος της νέας τάξης πραγμάτων!
Υπεράσπισε πάση θυσία την Ζωή , με όποια λογική σου έχει μείνει φρόντισε την Ειρήνη αλλά αν αυτό δεν μπορεί να συμβεί μην αφήσεις τίποτα όρθιο από οτιδήποτε προσπαθήσει να μαγαρίσει της αξίες σου, την πατρίδα σου , την οικογένεια σου και την πίστη σου !
Περιμένουμε πολλοί το έναυσμα για να είμαστε εκεί… ! Περιμένουμε με σωφροσύνη και ευχή να σταματήσει …
Σήμερα το βράδυ δεν κοιμόμαστε , αγρυπνούμε ..ΕΤΟΙΜΟΙ… Σήμερα το βράδυ ΜΠΟΡΕΙ να είναι η αρχή του υπολοίπου της ιστορίας μας !
Με τα μάτια στην Ειρήνη και την ανθρώπινη συνύπαρξη , με την καρδιά γεμάτη αγάπη προς τον συνάνθρωπο μας , με την γνώση ότι οι λαοί δεν έχουν κάτι να χωρίσουν αλλά οι επικυρίαρχοι οργανώνουν το μακελειό….
Σήμερα το βράδυ δεν είμαστε ήσυχοι …
ΑΝΑΜΟΝΗ…http://
Τον Νοέμβριο του 2008 έπεσα θύμα ατυχήματος. Ένας μεθυσμένος ανεύθυνος οδηγός με χτύπησε με το αυτοκίνητο του. Με έστειλε στην Μονάδα Εντατικής Θεραπείας να παλεύω για την ζωή μου...Συγκλονιστική μαρτυρία αναγνώστριας! Θαυμαστή παρουσία του Οσίου Παϊσίου ως ζητιάνος!!!.
Το ΕΚΚΛΗΣΙΑ online σας μεταφέρει την συγκλονιστική μαρτυρία της αναγνώστριας μας Σταυρούλας Σγουρούς.Τον Νοέμβριο του 2008 έπεσα θύμα ατυχήματος. Ένας μεθυσμένος ανεύθυνος οδηγός με χτύπησε με το αυτοκίνητο του.
Το αποτέλεσμα της δικής του ανευθυνότητας εμένα μου κόστισε την ζωή μου, τα όνειρα μου την αξιοπρέπεια μου.
Με έστειλε στην Μονάδα Εντατικής Θεραπείας να παλεύω για την ζωή μου διασωληνωμένη και με κρατούσε στην ζωή το μηχάνημα.
Η αλήθεια είναι ότι πέθανα αρκετές φορές αλλά ο Θεός είχε άλλα σχέδια για μένα που φυσικά μόνο Αυτός Γνωρίζει.
Έχουμε 2015 και εγώ είμαι ανάπηρη καθηλωμένη από τότε.
Οι γιατροί μου λένε ότι δεν θα περπατήσω ξανά. Εχω κάκωση του νωτιαίου μυελού στην Αυχενική μοίρα
με κομμένα νεύρα αίσθησης και κίνησης.
Από τον λαιμό και κάτω δεν κουνάω τίποτα αλλά ούτε νιώθω. Μια ζωντανή-Νεκρή.
Έχω Πιστοποιημένη αναπηρία 86 %.
Πάντα πίστευα και πιστεύω στον θεό,όταν όμως βλέπω σε τι κατάσταση ζω τα έβαζα Μαζί του. Ένα γιατί...
Γιατί με άφησες να ζήσω;
Γιατί δεν με πήρες την ώρα που ήμουν στην εντατική;
Γιατί δεν κάνεις κάτι;
Αυτά τα γιατί τα έλεγα κάθε μέρα για 7 χρόνια.
Στης 1 Μαΐου 2015 πήγα στον Νευροχειρουργό μου και μου είπε να δεχτώ την κατάσταση μου ότι δεν θα περπατήσω ξανά.
Πως είναι δυνατόν να την δεχτώ;
Πως είναι δυνατόν να δεχτώ να είμαι καθηλωμένη σε ένα κρεβάτι και για όλες της καθημερινές μου ανάγκες να θέλω κάποιον να της κάνει για μένα;
Δεν μπορώ να φροντίσω τον εαυτό μου. Πως είναι δυνατόν να το δεχτώ αυτό; Αν κάποιος από αυτούς ήταν στην δικη μου την θέση θα το δεχόταν;
Θα άντεχαν την δικη μου καθημερινότητα;
Θα άντεχαν να σε κοιτάζουν με λύπη;
Άλλα δυστυχώς όταν το πρόβλημα το έχει άλλος είναι εύκολο να φιλοσοφούμε.
Κάθομαι λοιπόν στον προαύλιο χώρο και τα έβαζα για μια ακόμα φορά με τον Θεό... Πάρε με επιτέλους με ακούς υπάρχεις;
Δώσε μου δείξε μου κάτι να ελπίζω δεν ξέρω τι περίμενα κάτι... οτιδήποτε να ενισχύσει την πίστη μου γιατί το ένιωθα χανόμουν.
7 χρόνια παλεύω με την αναπηρία κανε κάτι δεν ξέρω τι κάτι...
Και ενώ τα έλεγα αυτά βλέπω έναν ζητιάνο να έρχεται και είμαι σίγουρη ότι θα έρθει να μου μιλήσει.
Αυτό που με έκανε εντύπωση ήταν ότι δεν ζήτησε ελεημοσύνη από κανέναν.
Έρχεται και με ένα βλέμμα συμπόνιας και αγάπης με αγγίζει στον ώμο και μου λέει:
Χαρά μου, παιδί μου να πιστεύεις πολύ στον θεό και να είσαι σίγουρη ότι θα σε βοηθήσει να πατήσεις στα πόδια σου Ξανά. Να πιστεύεις πολύ.
Εγώ πάγωσα δεν μπορούσα να μιλήσω το μόνο που έλεγα ήταν ευχαριστώ. Μονάχα αυτό.
Η Καρδιά μου ήταν έτοιμη να σπάσει και ένιωθα έντονο κάψιμο στα πόδια μου.
Ήταν ένα γεροντάκι, το προσωπάκι του ρυτιδιασμένο, τα ρούχα του βρώμικα δεν μύριζαν όμως άσχημα... λουλούδια μυρίζανε.
Ήταν μελαχρινός άσπρα γένια και μαλλιά.
Τα μάτια του έντονα γαλάζια του ουρανού γεμάτα φως αγάπης...
Είμαι σίγουρη οτι ήταν Άγιος αλλά φυσικά δεν ξέρω ποιος. Το βράδυ πριν κοιμηθώ ζητάω από τον ΠΑΤΕΡΑ όλων μας να μου δείξη ποιος ήτανε. Στον ύπνο μου βλέπω.
Τον Άγιο Παΐσιο να μου λέει να μην Ανησυχώ και ότι όλα θα πάνε καλά.
Ξέρω ότι αρκετή δεν θα με πιστέψουν, δεν με πειράζει ούτως η άλλως με το ζόρι τίποτα δεν γίνεται. Το γράφω αυτό για να ευχαριστήσω τον Θεό Πατέρα μας που παρότι Τον αμφισβήτησα Αυτός με Αγαπάει και μου έστειλε τον Αγαπημένο αυτόν Άγιο που ελπίζω να με λυπηθεί και να μου δώσει την ζωή μου πίσω που μου στέρησε άδικα κάποιος.
Όσοι από εσάς το πιστέψετε όμως σας παρακαλώ προσευχηθείτε για μένα. Για ένα θαύμα.
ΝΑ ΠΕΡΠΑΤΗΣΩ ΠΑΛΙ. ΝΑ ΧΑΜΟΓΕΛΑΣΩ ΝΑ ΖΗΣΩ..
Σας ευχαριστώ...
Να έχετε όλοι την Αγάπη και την προστασία του Αγίου Παϊσίου
Διαδωστε την ιστορία μου παρακαλώ!
ΕΚΚΛΗΣΙΑ online μαρτυρία της αναγνώστριας
Σταυρούλας Σγουρούς http://www.eleysis
Εγγραφή σε:
Αναρτήσεις (Atom)